„Câmpia Sorocii... Pâmănt tocmit să poarte sute de ani, din sămânţă în sămânţă, gustul pâinii de secară. Grai mustos, ce se pricepe deopotrivă de bine a râde şi a plânge, a mulţumi şi a blestema...” Ion Druţă
Până a vorbi de obiectivele turistice ale orașului Soroca, vă invit să citiți câteva informații.
Oraşul Soroca, apărut pe harta Europei medievale la
marginea de nord-est a Ţării Moldovei, a mijlocit secole la rând diverse
contacte politice, comerciale şi culturale cu lumea statului Polono-Lituanian,
care îşi întindea posesiunile sale sudice peste regiunea transnistreană a
podişului Podoliei. Soroca se mai afla în calea negustorilor şi pelerinilor din
Moscovia (apoi Imperiul Rus), care călătoreau spre Imperiul Otoman şi „Locurile
sfinte”. Poate că această poziţie geografică i-ar fi permis Sorocii să
devină un renumit centru economic, militar şi cultural, dacă nu era plasată în
zona de contact şi cu o altă lume - cea turco- tătară situată în spaţiul de
sud-vest al Câmpiei Nord-Pontice. Pe parcursul secolelor, tătarii din Bugeac şi
Crimeea, dar şi turcii din raialele Tighinei şi Cetăţii Albe, nu o dată au
devastat plaiurile sorocene. Anume ca un scut de apărare împotriva acestor
invazii a fost ridicată cetatea de pe malul Nistrului. La 1512 ea este numită
de fiul lui Ştefan cel Mare - Bogdan II, „storoj ot poganstva” (strajă
dinspre păgânime).
Trecutul acestui faimos monument medieval a creat
multe legende şi mituri, a provocat curiozitatea călătorilor, apoi a încurajat
diferiţi cercetători să depisteze în sursele documentare şi narative
informaţii privind istoria cetăţii. În secolul al XX-lea au fost efectuate şi
săpături arheologice, care au depistat prezenţa unei cetăţi din lemn şi valuri
de pământ, ce a precedat celei construite din piatră. Totuşi, până în prezent
istoricii n-au elaborat o sinteză ştiinţifică consacrată Sorocii medievale. O
asemenea lucrare este deosebit de necesară în contextul creşterii interesului
cercurilor largi de cititori faţă de istoria naţională, inclusiv faţă de
trecutul localităţilor de baştină şi de rădăcinile neamului căruia îi aparţin.
În monografie se disting câteva direcţii de bază ale
investigaţiei. Prima este consacrată prezentării diverselor ipoteze privind
etimologia denumirii oraşului Soroca, precum şi a timpului apariţiei cetăţii.
Autoarea înclină spre ipoteza că la baza denumirii localităţii s-ar afla un
toponim slav. în ceea ce priveşte timpul apariţiei cetăţii, în lucrare se
propune o ipoteză originală privind etapele edificării fortăreţei: construirea
cetăţii din lemn şi pământ spre sfârşitul domniei lui Petru Muşatinul
(1375-1391), anume în perioada când Ţara Moldovei şi-a stabilit hotarul pe
Nistru; apoi a doua etapă - după biruinţa lui Ştefan cel Mare asupra tătarilor
la Lipnic (1470), când au fost edificate zidurile din piatră; a treia etapă -
repararea şi reconstrucţia parţială a cetăţii în timpul celei de-a doua domnii
a lui Petru Rareş (1543- 1546) şi, în sfârşit, modificarea cetăţii de către
polonezi, când aceştia au ocupat fortăreaţa la sfârşitul secolului al
XVIII-lea.
Acestea au fost câteva gânduri scrise de dr. habilitat Demir Drag nev, profesor
universitar, membru corespondent al Academiei de Ştiinţe a Moldovei, Cetăţean
de onoare al oraşului Soroca în cuvântul introductiv al cărții Soroca. Viață urbană și adminsitrație (sf. sec. al XV-lea – începutul sec. al XIX-lea) scris de Alina Fetea.
Aşezată pe malurile bătrânului Nistru, Soroca, unul dintre
cele mai vechi oraşe de pe teritoriul Ţării Moldovei, a avut o istorie plină de
glorie, evenimente tulburătoare şi demnitari de vază. Graţie poziţiei sale
geopolitice, oraşul Soroca ocupa un loc deosebit în sistemul defensiv al Ţării
Moldovei. Oraşele de pe teritoriul pruto-nistrean, fiind la intersecţia
intereselor statelor vecine, au fost deseori supuse ravagiilor din afară. Din
această cauză cele situate pe Nistru (Hotin, Soroca, Cetatea Albă) se afirmă
mai întâi ca centre strategice şi apoi ca centre ale meşteşugăritului şi
comerţului. Soroca, Hotinul şi Tighina s-au impus ca propulsoare importante de
viaţă socială prin însăşi importanţa lor geografică. Apariţia fortăreţei Soroca
în partea de răsărit a statului a fost legată de necesitatea apărării graniţei
de est de incursiunile permanente ale tătarilor. Fiind situat în calea invaziilor,
oraşul Soroca a fost antrenat permanent în acţiuni militare. Conflictele
militare dintre Rzeczpospolita şi Imperiul Otoman au plasat cetatea Sorocii pe
unul din primele locuri, fiind adesea ocupată de una dintre părţile
beligerante. Retrocedată conform păcii de la Karlowitz (1699), ea este
reîncorporată în trupul ţării. La încheierea campaniei de la Prut (1711), s-au
făcut încercări de a rupe cetatea Soroca din cadrul Ţării Moldovei, însă
datorită sumelor enorme de bani plătite, domnitorii moldoveni au reuşit s-o
menţină. Situaţia materială grea n-a permis restabilirea şi reînnoirea
fortăreţei, deşi inginerii francezi au făcut eforturi în această direcţie. Din
cauza războaielor ruso-turce şi ruso-austro- turce desfăşurate pe teritoriul
Ţării Moldovei, spre sfârşitul secolului al XVIII-lea cetatea era distrusă,
populaţia se refugia des şi, prin urmare, s-a destabilizat ritmul unei evoluţii
decente.
Istoria târgurilor sau oraşelor din Moldova a constituit,
în linii mari, obiectul unor cercetări la nivel de culegeri de documente,
articole şi monografii. Constatăm însă că până la momentul actual nu a fost
acordată atenţia cuvenită istoriei târgurilor şi a oraşelor situate între Prut
şi Nistru, dintre care un rol deosebit l-a avut târgul şi cetatea Soroca. Câteva studii cu caracter general sunt cele scrise de N. Iorga N. Istoria comerţului românesc. Epoca mai veche, în Opere
economice, (Bucureşti, 1982), Idem. Istoria comerţului românesc. Epoca mai
nouă, în Opere economice, (Bucureşti, 1982); Idem. Negoţul şi
meşteşugurile în trecutul românesc; Istoria comerţului cu Orientul; Istoria
industriilor la Românim aceeaşi sursă; Panaitescu P. Interpretări
româneşti, Bucureşti, 1994; Giurescu C.C. Târguri sau oraşe şi cetăţi
moldoveneşti (din sec. al Vll-lea până la mijlocul sec. XVI), Bucureşti,
1967. În anii '60 ai secolului trecut,
istoriografia sovietică moldovenească încearcă să studieze mai detaliat
trăsăturile caracteristice ale dezvoltării oraşelor, primele rezultate fiind
adunate de N.Mohov şi P.Sovetov în Istoria R.S.S. Moldoveneşti,
Chişinău, 1964. Printre subiectele istoriei oraşului, unul dintre cele mai
importante, este cel referitor la vatra, hotarul şi ocolul târgurilor
medievale, chestiunea privind începutului daniilor, cărora li s-au consacrat un
studiu special: I. Toderaşcu. Unele precizări în legătură cu hotarul şi
vatra târgurilor din Moldova (sec. XV-XVIII) în „Analele ştiinţifice ale
Universităţii „A.I.Cuza"", laşi, 1966; P. Cocârlă Târgurile sau oraşele Moldovei în epoca feudală, sec. XV-XVIII, Chişinău,
1992); Lilia Zabolotnaia (vezi
Zabolotnaia L. Formarea şi stabilirea pieţei orăşeneşti în Moldova la sf.
sec. al XVI-lea - începutul sec. al XVIII-lea. Teză de doctor în ştiinţe
istorice, Chişinău, 1997).
În majoritatea
cazurilor acestea sunt articole referitoare la unele subiecte ce ţin de
domeniul economic și politic şi la arhitectura cetăţii Soroca... Unul dintre
primele studii consacrate cetăţii Soroca este cel al lui Alexandru Lapedatu,
apărut în 1914 (Lapedatu A. Cetatea Sorocii, în „Cetatea Moldovei", laşi,
XII, 1914).
ENUMIREA ORAŞULUI Şl
CETĂŢII
Multe denumiri ale
localităţilor româneşti de la est de Prut iu cunoscut numeroase încercări de
etimologizare. Lipsa izvoareflor a generat însă, după cum era de aşteptat,
multiple ipoteze. Ilustrativă în acest sens este şi originea numelui oraşului
Soroca, asupra căreia au fost expuse mai multe versiuni, dar nici una nu a fost
acceptată unanim în istoriografie.
Conform uneia din
variantele propuse, oraşul a fost construit pn temelia vechii cetăţi Olhionia,
zidită cu 500 de ani î.e.n. de către greci şi daci, şi că i s-ar fi schimbat
numele în Serghidava, zisă şi Sergus, mai apoi Crahicava. Pe harta lui
Veaceslav Gradski, dutată cu sec. al XVI-lea, apare cetatea cu denumirea Sroka.
Dimitrie Cantemir a emis părerea că Soroca „aşezată în câmp lângă coline, pe
Nistru” s-ar fi numit anterior Alchionia (Cantemir D., Descrierea Moldovei,
Chișinău, 1992, p. 26). Părerea .iceasta este împărtăşită şi de Zamfir Arbore
(Arbore Z., Basarabia în secolul XIX,
București, 1898, p. 293). Gheorghe Ghibănescu este de părerea că denumirea
orașului provine „de la paserea numită Сорока”, adică coțofană (Ghibănescu G. Ispisoace și zapise, vol. VI., Iași,
1932, p. 132). Astfel, în viziunea autorului, Soroca face parte din categoria
numeroaselor așezări care poartă nume de păsări, precum Corbu, Vrabia, Socola
(Șoimii).
Sursa informației: Alina Felea, Viață urbamă și administrație (sf. sec. al XV-lea – începutul sec. al XIX-lea), Chișinău, Pontos, 2009.
Raionul Soroca a fost (re)creat în 2003 şi este doar o
parte din vechiul şi măreţul Ţinut al Sorocii de odinioară, care se învecina cu
localităţile Hotin, Dorohoi, laşi şi Orhei, ba mai includea şi târgul Bălţi.
Despre faptul că oamenii s-au stabilit aici de mii de ani vorbesc vestigiile
istorice descoperite de arheologi în această regiune, iar altele abia aşteaptă
să fie cercetate. Dar cea mai veche atestare documentară cunoscută nouă datează
din 12 iulie 1499, de pe vremea când Coste, pârcălab de Soroca, participa la
semnarea Tratatului de pace dintre Moldova de pe timpul lui Ştefan cel Mare şi
Polonia. Apoi numele ţinutului şi al cetăţii este pomenit din ce în ce mai des
prin diverse izvoare.„Ţinutul cel mai de preţ ce iaste pre malul Nistrului o
bună bucată de cale iaste Ţinutul Sorocii. Scaunul lui iaste Soroca...”,
menţiona Dimitrie Cantemir acum vreo trei secole. Capitală de ţinut şi centru
administrativ judeţean, Soroca a avut prin sorocenii săi un cuvânt important de
spus în mai toate domeniile, inclusiv (sau în special) în domeniul culturii.
Raionul Soroca include un oraş şi 67 de sate, cu 56 de
case şi cămine culturale, 58 de biblioteci publice, 6 şcoli de artă plastică şi
muzică, 2 muzeeș= aici activează 28 de colective artistice„model”şi patru centre
de meşteşuguri populare. Toponimul oraşului este şi astăzi un mister: unii
înclină spre soroc, ca termen când oamenii din satele din împrejurimi îşi
făceau datoria la Cetate, sau spre un alt sens al aceluiaşi soroc - margine.
Mai sunt şi alte versiuni, mai puţin verosimile, cum că ar proveni de la
săraci, ba chiar şi de la cuvintele ruseşti sorok (patruzeci) sau soroko
(coţofană), deşi Soroca este şi a fost mai degrabă raiul privighetorilor decât
al coţofenelor.
SOROCA - uimeşte şi cucereşte: astfel sună sloganul
turistic al raionului Soroca, ce uimeşte prin diversitatea atracţiilor
turistice şi cucereşte prin cultura ce s-a tot plămădit în acest capăt de Ţară.
în vara anului 2018 la Soroca s-a desfăşurat concursul pentru slogan şi logoul
turisticș astfel, din circa optzeci de propuneri, au fost alese sloganul scris
de poetul Petre Popa şi logoul prezentat de Alexandru Ursu. (Revista Moldova, martie-aprilie 2019).
În context, când vine vorba de vizitarea municipiului Soroca, nu se rezumă doar la cetate. Este nevoie să îți planifici o zi plină. Citiți aici și aici ce puteți vedea în oraș.
Mănăstirile sunt un alt punct de reper când vine vorba de viața spiritual-culturală a Republicii Moldova. Nu pot să nu menționez Mănăstirea „Acoperământul Maicii Domnului”, s. Cosăuţi, r. Soroca și Mănăstirea Rudi din satul cu același nume.
O biserică unică în R. Moldova, construită din lemn, a ajuns să fie mândria orașului Soroca
De doi ani, orașul Soroca mai are o atracție turistică pe lângă cetatea înălțată de Ștefan cel Mare în secolul al XV-lea. Biserică făcută din lemn, în stil maramureșean, așezată pe malul Nistrului, este gata să primească oricând vizitatori. Drapelele R. Moldova și României, observate din depărtare la poarta și pe turla bisericii, le amintesc localnicilor că „bijuteria” le-a fost dăruită de președintele Traian Băsescu în semn de respect pentru cetățenii celor două state care „sunt frați prin istorie și credință”.Biserica din Soroca, care poartă hramul „Sfinții Martiri Brâncoveni”, a fost ridicată de cei mai iscusiți meșteri din Maramureș, care au muncit timp de trei luni. Lemnul a fost adus tot de peste Prut. Construcția, care a costat 70 de mii de euro, are o înălțime de 25 de metri și un stil arhitectural deosebit, fiind acoperită cu șindrilă – material care poate fi văzut doar pe casele bătrânești din România. Lăcașul sfânt este și încăpător. Poate găzdui peste o sută de enoriași.
Sursa imaginilor: Revista Moldova, martie-aprilie 2019
